Birtkenau

noiembrie 11, 2011

Toată lumea îl iubește pe Cioran

Filed under: țara mea — Dina @ 14:56

SANY1655

Aseară, la Accademia di Romania, a avut loc un colocviu despre Cioran in Italia. În această imagine puteți observa cu atenție niște oameni care n-au mai încăput în sală și ascultau conferința de pe hol. Acești oameni erau, în majoritate, tineri italieni.

SANY1654

Uite că în sfârșit pot să zic de bine despre Accademia di Romania, știți că eram eu supărată pe ei că nu mi-au împrumutat cărți. Între timp lucrurile s-au mai schimbat, bibliotecara s-a schimbat și ea, am mai cunoscut oameni de pe acolo care sunt deschiși și faini și am observat că poate fi un avanpost pentru a demonstra care e adevărata Românie. În pregătire pentru începutul anului viitor, niște conferințe de care o să vă uimiți.

Revenind, aseară a fost colocviul ăsta despre Cioran, unde au vorbit vreo opt italieni și doi români și unde a venit extraordinar de multă lume, chestie surprinzătoare chiar și pentru organizatori.

Nu o să fac o recenzie, ci o să punctez câteva aspecte care mi s-au părut importante.

1. Toți vorbitorii erau relaxați și nu-i deranjau chestiile incorect politice. În prima parte a conferinței s-a vorbit despre tinerețea lui Cioran și cu toții au pomenit de apartenența lui la Mișcarea Legionară. Niciunul nu a zis, cum se bate monedă pe la noi, că ar fi fost o greșeală din tinerețe, că a fost corupt, că mai știu eu ce. Au luat-o pur și simplu ca fapt.

2. Nu prea am văzut prezentări încremenite și împănate de neologisme și citate, cum face lumea pe la noi ca să epateze. Cel mai mult m-a impresionat un nene, Mario Andrea Rigoni, care n-a făcut nimic științific, ne-a povestit cum l-a cunoscut el pe Cioran și pe fratele lui, Aurel, ne-a arătat poze din România și de la Paris și ne-a emoționat pe toți.

3. Prezentarea mea preferată a fost a lui Massimo Carloni, care a vorbit despre Cioran și virtuțile indolenței. Mamă, ce m-a mai uns pe suflet apologia nemuncii, ca pe o leneșă ce sunt, care prefer să fiu săracă și să n-am cu ce să-mi cumpăr dulciuri decât să mă vând în sclavie și să fac toată viața ceva ce urăsc.

M-am simțit teribil de bine în frântura asta de Românie normală, cu oameni culți și educați.

noiembrie 8, 2011

Ăștia iar fac revoluție

Filed under: traduceri — Dina @ 09:19

Spuneți ce-oți spune, mie îmi place Casapound. Mi se pare cea mai puternică mișcare din Italia la ora actuală și una dintre cele mai importante la nivel european. În ultimul timp m-am perindat pe la activitățile lor și pot să spun că m-am simțit minunat de fiecare dată. Au și ei minusurile lor, ca fiecare, dar din ce am văzut eu, plusurile atârnă mai mult la cântar.

În afară de asta, sunt de părere că, o dată ce ești naționalist și ești dintr-un motiv sau altul în străinătate, cel mai bine te aduni tot cu camarazi, chiar dacă-s străini, decât cu români de-ai tăi care n-au nimic de-a face cu politica. Eu mai degrabă am ce discuta cu băieții ăștia decât cu jegul de român care, sâmbătă noapte, într-un autobuz nocturn, era beat și s-a pișat pe geam în văzul tuturor călătorilor.

Cred că, păstrându-ți caracterul identitar, cel mai bine e să-ți ajuți camarazii din țara în care ai ajuns. Nu neapărat pe Casapound, că-mi plac mie, părerea mea e poți să-i alegi pe oricare ți se pare că au o cauză justă. Poate picul ăsta de golăneală și de veselie cu care condimentează ei politica nu e potrivit pentru oricine.

Zic așa. În primul rând sunt româncă, în al doilea rând sunt europeancă. Cauza oricăror oameni care luptă pentru neamul lor e și cauza mea.

Revenind, ăștia iară fac revoluție, nu i-ar mai sătura dumniezo. Iaca:

—————————————————————————–

Contro l’aggressione della finanza, per il ritorno a una economia concreta e al servizio della Nazione, contro ogni ipotesi di svendita delle aziende pubbliche, Finmeccanica ed Eni in testa, CasaPound Italia scende in piazza sabato 26 novembre a Napoli, con un corteo che partirà alle 16 da piazza Carlo III. Dal nord al sud, Napoli come Bolzano: per Cpi sarà la seconda manifestazione nazionale, dopo quella che il 5 marzo scorso portò nel capoluogo altoatesino 4mila persone provenienti da tutta Italia.

‘’Vogliamo riportare al centro della scena politica i problemi reali del Paese, dimenticati per effetto di un dibattito falsato ed eterodiretto dai tanti poteri forti che non vedono l’ora di mettere le mani sulla ricchezza del paese.

Contro le aberrazioni della finanza, lo strapotere delle banche, l’inganno del debito, l’incubo di signoraggio e delocalizzazioni, CasaPound Italia chiama a raccolta chi crede che la nazione debba tornare ad essere una unità morale, politica ed economica, che si realizza integralmente in uno Stato il cui primo compito è riconquistare la sovranità e l’autonomia minacciate da poteri forti e li invita a scendere pacificamente in piazza per dire che l’Italia è Stato, Popolo, Lavoro’’.

Împotriva agresiunii financiare, pentru întoarcerea la o economie concretă și în serviciul națiunii, împotriva oricărei încercări de vânzare a firmelor publice (precum Finmeccanica și Eni), CasaPound Italia iese în piață sâmbătă 26 noiembrie la Napoli, printr-un marș care va pleca la 16 din Piazza Carlo III. De la nord la Sud, de la Napoli la Bolzano, pentru Cpi va fi a doua manifestație națională, după aceea care în 5 martie trecut a adus în capitala Tirolului de Sud patru mii de persoane provenite din toată Italia.

Vrem să readucem în centrul scenei politice problemele reale ale țării, uitate din cauza unor dezbateri falsificate și distorsionate de interesele puterii, ale celor care abia așteaptă să pună mâna pe bogățiile țării.

Împotriva aberațiilor finanței, excesului de putere al băncilor, înșelăciunii creditelor, coșmarului patronatelor și al delocalizării, Casapound Italia cheamă la adunare pe cine crede că națiunea trebuie să revină la a fi o unitate morală, politică și economică, care se realizează integral într-un Stat al cărui primă sarcină e recucerirea suveranității și autonomiei, amenințate de interese puternice și vă invită să ieșiți pașnic în piață pentru a spune că Italia este Stat, Popor, Muncă.

info: 3478057510

www.casapounditalia.org

www.radiobandieranera.org

Parcă îmi sună. Aș vrea și la noi adunări din astea naționaliste. 

Joi ne distrăm cu Cioran

Filed under: țara mea — Dina @ 08:50

Pe principiul – există și români iubiți în Italia, Accademia di Romania ne pregătește o seară cu Cioran. Evident că o să fiu acolo.

Giovedì 10 novembre 2011, ore 16,00 – 20,00
Sala conferenze, Accademia di Romania

Convegno di studi
“Cioran in Italia”

In occasione del centenario della nascita di Emil Cioran (1911-1995), l’Accademia di Romania in Roma, in collaborazione con la Facoltà di Filosofia dell’Università degli Studi di Roma “Tor Vergata” e FIRI (Forum degli intellettuali romeni d’Italia), organizza per il 10 novembre 2011 un Convegno di studi dedicato al pensatore di Sibiu, una delle figure più rappresentative della vita culturale europea del secolo scorso.
Obiettivo di tale evento è quello di rendere omaggio al filosofo romeno, ripercorrendone le tappe biografiche e lo sviluppo speculativo, col fine di mostrare l’originalità e l’attualità del suo pensiero, nel contesto della filosofia contemporanea.
Parteciperanno al Convegno il Prof. Mario Andrea Rigoni, ordinario di Letteratura Italiana all’Università di Padova, corrispondente, amico e traduttore di Cioran, il Prof. Francesco Miano, ordinario di Filosofia Morale presso la Facoltà di Filosofia dell’Università di Roma “Tor Vergata”, nonché Direttore, presso lo stesso Ateneo, del Corso di perfezionamento in “Modelli e categorie della filosofia contemporanea” e Aldo Masullo, professore emerito di Filosofia Morale dell’Università di Napoli “Federico II”.
Nel programma sono previsti, inoltre, interventi di giovani, ma qualificati studiosi italiani e stranieri che hanno dedicato al filosofo romeno importanti lavori critici e che da anni sono impegnati in una intensa attività di ricerca sui testi inediti: Massimo Carloni, Horia Corneliu Cicortas, Aurélien Demars, Antonio Di Gennaro, Giovanni Rotiroti, Renzo Rubinelli, Barbara Scapolo.

———————————————————

Joi 10 noiembrie 2011, ore 16,00 – 20,00
Sala conferinte, Accademia di Romania

Colocviu international
“Cioran in Italia”

Cu ocazia centenarului nasterii lui Emil Cioran (1911-1995), Accademia di Romania din Roma în colaborare cu Facultatea de Filosofie a Università degli Studi di Roma “Tor Vergata” si FIRI (Forumul Intellectualilor Români din Italia), organizeaza în data de 10 noiembrie 2011 un colocviu de studii dedicat filosofului de la Sibiu, una dintre figurile reprezentative ale vietii culturale europene a secolului trecut.
Obiectivul evenimentului este acela de a aduce un omagiu filosofului român prin reparcurgerea etapelor biografiei si ale gândirii sale cu scopul de a pune în lumina originalitatea si actualitatea gândirii sale în contextul filosofiei contemporane.
Participa la colocviu Mario Andrea Rigoni, profesor de literatura italiana la Universitatea din Padova, corespondent, prieten si traducator al lui Cioran, Francesco Miano, profesor de filosofie morala la Università di Roma “Tor Vergata” si Aldo Masullo, profesor emerit de filosofie morala la Università di Napoli “Federico II”.
Din program mai fac parte comunicarile unor cercetatori tineri si calificati, care au dedicat lui Emil Cioran lucrari critice importante si care de mai multi ani desfasoara o intensa activitate de cercetare condusa pe texte inedite: Massimo Carloni, Horia Corneliu Cicortas, Aurélien Demars, Antonio Di Gennaro, Giovanni Rotiroti, Renzo Rubinelli, Barbara Scapolo. Descarca programul complet (aici).


octombrie 31, 2011

Familia subversivă

Filed under: feminină nu feministă — Dina @ 11:22

 Dacă mi-ar păsa mai mult de noțiuni depășite precum dihotomia stânga-dreapta, aș folosi alt cuvânt în titlu decât ”subversivă”, pentru că prea e molfăit de cei care iau numele libertății în deșert și își scriu articolele rouge caviar de pe ultimul model de iPhone. Nu-mi place treaba asta, așa că-mi aleg orice cuvinte vreau.

Ideea pornește de la o carte: The Subversive Family, de Ferdinand Mount. Nenea ăsta e un baronet conservator englez (da, am un fetiș pentru baroni și baroneți, vine de la știm-noi-cine, călărețul de tigri) care abordează familia dintr-o perspectivă interesantă. În zilele noastre, toți incriminează căsătoria drept o instituție coercitivă, oprimatoare, plină de obligații și de reguli stricte, care trebuie respectate, că de nu…

Că de nu…nimic. Pentru că, din punctul lui de vedere, familia nu e asta, ci taman invers. E opoziția la orice e impus, la normă, la dogmă, la conformism. E alegerea, din toată lumea de pe lume, a unei persoane cu care creezi intimitate. Iar intimitatea asta, zice Mount, e cea mai periculoasă pentru orice societate care încearcă să te înregimenteze și să te controleze, pentru că nimeni nu poate intra cu adevărat în mințile și-n discuțiile a doi oameni care împart un pat, o casă, o dragoste.

Și dacă stau bine să mă gândesc, chiar așa e. Nu e o integrare în societate, ci o fugă din ea. Nu e o ucidere a individualismului și a libertății, ci o celebrare a lor. Nu e zidul unei închisori, ci o fortăreață de apărare. E granița dintre în lume și acasă, unde nimic nedorit nu poate pătrunde.

Îmi place ideea asta de familie-cetățuie și libertate în același timp. Poate pentru că prețuiesc libertatea, dar nu în sensul ultramodern de însingurare și independență, poate pentru că mi-e dragă familia, undeva dincolo de interpretarea greșită de supunere, dar și de ideea modernă de egalitate totală – familia ca unitate, completare, brigadă de luptă.

Nu apăr familia, pentru că nu e nimic în pericol. Nu ies în stradă să strig cât e de bună și să aduc aminte de ea. Cred că fac mai mult militantism mergând cu stimatul domn de mână la supermarket, la concert sau la conferință, mereu cu zâmbete și sclipiri în ochi, decât țipând pe drumuri că ce bună e familia. Împotriva tuturor zvonurilor alarmiste, oameni continuă să locuiască împreună, să își împartă lucrurile, să facă copii și să îmbătrânească unul lângă altul. Surprinzător.

Mă bucur de nu mai pot când văd familii potrivite, de oameni care, pe lângă că se iubesc, sunt prieteni și au aceleași valori. Mă supăr teribil când aud de la vreun camarad că nevasta nu-l lasă la nimic din ce-i place, începând de la o bere inofensivă până la un pic de politică.

Să mai zic o dată? Sunt convinsă că familia e o formă de rezistență . Unii dintre noi nu suntem chemați nici să devenim sfinți, nici eroi. Unii suntem chemați să iubim un om, să împărtășim cu el idei, să facem copii și să-i creștem așa cum ni se pare nouă că trebuie. Iar asta e teribil de bine.

octombrie 25, 2011

Rex appeal

Filed under: opinii — Dina @ 13:23

Nu credeam să-nvăț a mă minuna vreodată de România, dar iată că s-a întâmplat. A ținut Regele Mihai un discurs în Parlament și toată lumea s-a emoționat până la lacrimi. Să vezi și să nu crezi, pe tot facebookul, pe toate blogurile, în toate ziarele, la toate televizoarele e deversată o cantitate impresionantă de regi și regine, prinți și prințese și chemări de reîntoarcere la monarhie. Până azi cunoșteam o singură femeie regalistă, care ne invita la bere în fiecare an de ziua lui Mihai. Acuma, peste noapte, și-au dat toți seama că monarhia e ceva minunat. Ce-mi place manipularea media, ce-mi plac masele credule.

Euforie generalizată și alta nu, la competiție cu laringele sfântului Ioan Gură de Aur expus în București pentru pupat (sunt convinsă că atunci când o să moară domnul rege toată țara o să fie în lacrimi și o să vină să-și depună omagiile). Nu pot să nu apreciez pofta de estetică pe care o au românii mei. Eu asta am înțeles, că le-a plăcut de Mihai fiindcă a vorbit frumos, că are habar cum se ține un discurs și că se pricepe la metafore și piruete din condei. Super. Oratoria educată și pieptănată este calea spre prosperitate.

Da, a fost un discurs frumos și emoționant. Cam ca o telenovelă. Te prinde, îți ia ochii, îți distrage atenția de la orice te preocupa, te lasă moale și pregătit pentru publicitate.

Recunosc că și eu, ca aproape orice om normal, mă uit cu jind la perioada interbelică și că într-adevăr atunci era monarhie. Mai recunosc și că mă ung pe suflet ideile tradiționaliste. Mă întreb, totuși, de ce omul ăsta, fost rege, așa de întreg la minte și de estet cum îl vedeți, se pretează la un așa circ cu discursuri storcătoare de lacrimi de la gospodine. Mă mai întreb și de ce fanionul regalității stă la B1TV și de ce Băsescu încearcă să ne convingă că monarhia e bună și frumoasă (asta după ce a încercat să câștige extremiștii mai slabi de inimă cu povestea despre Antonescu).

Monarhia ne aduce nouă lapte, carne, brânză, ouă. Ne mai aduce încremenire în proiect, lipsa meritocrației mai ceva ca acum și câte și mai câte lucruri minunate. Cu siguranță democrația nu e mare brânză, dar oare țările care sunt acum monarhii o duc bine fiindcă au regi și regine? Mă îndoiesc profund. Dar probabil că alegeți asta tot pe considerente estetice, e mai ușor de scandat re-ge decât pre-șe-din-te.

Serios acuma, eu dacă vin în Parlament și țin un discurs frumos, împănat cu chestii plate și neimportante, vă extaziați de mine? Nu, că nu-s regina Dina Birtkenau. Ce pot să zic? Biciușca mamii tale de popor, care ai ajuns să te entuziasmezi că un moșulete poate să țină un discurs coerent. În curând o să-l puneți rege pe Dan Puric, că și ăla se pricepe la fel de bine să rumege platitudini și să spună multe fără a spune de fapt nimic.

octombrie 19, 2011

Manifestul Turbodinamismului

Filed under: traduceri — Dina @ 16:59

SANY1591

1. Turbodinamismul e glorificarea gestului gratuit, violent și desconsiderant, cu atenție și considerație doar la a se îmbrăca bine.

2. Arta e moartă din timpuri imemoriale și e capabilă să renască doar în actualitatea acțiunii curajoase și periculoase și să-și găsească fructificarea doar în discuțiile ulterioare din bar cu prietenii.

3. Cui ne întreabă care-i treaba noastră, îi spunem sec că împrăștiem virtute în apneea huliganismului artistic, care durează de decenii.

4. Închiderea artei în muzee și expoziții îi pecetluiește captivitatea, așa că noi vom organiza evenimente spectaculoase, în stilul nebuniei anilor 1920.

5. Lumea bună a artei, instituțiile și toți acești răufăcători au distrus orice spirit liber și orice Ύβρις, așa că noi ne-am întors să recucerim totul.

6. Împotriva anxietății voastre asigurate cu airbaguri și pereților voștri capitonați, noi glorificăm suturile și ortopedia, primul ajutor și chirurgia maxilo-facială, pentru că avem nevoie de fracturi ca să putem flirta cu asistentele.

7. Ne-am săturat să auzim cântând doar victimele și renegații, să vedem glorificate profeții deșarte: ne asumăm acel stil de care e nevoie pentru a provoca un incendiu.

8. Pentru cei anesteziați de bunăstare, proclamăm că o să rupem totul în bucăți pentru simpla plăcere de a o face. Suntem conștienți că a răspunde întotdeauna cu “pentru că e amuzant “ celor care vor să afle motivele din spatele unei asemenea intoleranțe doar ne sporește aura de turpitudine, dar chiar e amuzant.

9. Tendința noastră spre absolut e temperată doar de plăcerea exuberanței, așa că, în cadrul stagnării generale, impunem legea mercurială. Dar faptul că urâm toată lumea nu ne oprește să curtăm o femeie oferindu-i trandafiri roșii.

10. Turbodinamismul celebrează viața, cu paradoxul distrugerii, celebrează trupul și provocarea titanică, ascunzând pulsul tragic și metafizica războiului în spatele unui zâmbet. Vom cinsti un pahar de whiskey în timp ce totul arde – am stabilit că viitorul ne aparține.

În italiană, aici.

În engleză, aici.

octombrie 17, 2011

Note de sub ocupație

Filed under: ceasul biruinței — Dina @ 08:37

 Nu pot să mă hotărăsc de ce sunt supărată: că n-am fost sâmbătă la revoluția Occupy Roma din centru sau că n-am fost duminică la derbyul Roma-Lazio. Lipsa de la amândouă evenimentele mă întristează teribil, deși cred că meciul de fotbal ar fi fost puțin mai distractiv, în primul rând că galeria avea cântecele mai elaborate decât revoluționarii și în al doilea că pe Stadio dei marmi sunt niște statui care au cururi faine, pe când ale manifestanților sunt mici mici și aproape invizibile datorită pantalonilor ultramoderni cu turul jos.

Ferice de mine, totuși, că trăiesc în Era Noastră (adică După Hristos, dar nu pot să spun asta, aș jigni necreștinii și nu vreau așa ceva). Revenind, ferice de mine că, după precedentul creat de Revoluția din decembrie 89, nu mai trebuie să mă deplasez până la fața locului să văd revolta, pot să particip activ țipând din fotoliu la manifestanții de la televizor și clicăind like la pozele revoltate de pe facebook. Datorită tehnologiei moderne care mă lasă să fiu o legumă conectată la internet, pot să emit aici păreri despre Occupy.

Cu autobuzele statului fascist și oprimator sau cu mașinile personale cumpărate de părinții sclavi ai multinaționalelor vampirice, tinerii indignati au purces muncitorește la ocupat. Din câte am înțeles eu, ocuparea asta e atunci când ești cei 99% care muncesc pentru cei 1% conducători. Faci tu un calcul așa, observi că ești și că un prieten te-a tagat într-o poză pe care scrie Revolution is coming (on your face) și te duci să le arăți lor. Și le arăți.

Sunt multiple moduri în care poți să îți manifești indignarea. Poți să arunci cu pietre în trecători, să dai foc mașinilor unor necunoscuți, să scrii pe zidul unei mănăstiri All cops are bastards, să spargi vitrina unui magazin care cumpără aur și rolexuri (pentru că doar stăpânii finanțelor mondiale și-ar putea permite așa ceva) sau să torni vopsea roșie pe un bancomat. Străzile sunt ale tale. Mai puțin una, pe care niște băieți cu căști de motocicliști și geci Fred Perry și-au făcut o baricadă . Acolo nici nu intri, ce rost are? Dacă te lovesc? Mai bine arunci cu pietre în polițiști, asta e o distracție inofensivă.

Asta dacă ești la Roma. Dacă ești la București și trăiești din banii pe care taică-tu care lucrează în construcții în Germania și maică-ta care șterge moși la cur în Italia ți-i trimit, ești prea obosit și blazat ca să fugi după ce ai aruncat cu piatra, așa că ocupi pașnic parcul din Piața Unirii. Acolo revolta e ca un picnic, vii cu bicicleta, stai pe iarbă, discuți cu prietenii. Și știi ce-i frumos? Ai și autorizație de la primărie să ocupi orașul și sunt câțiva jandarmi care te păzesc. Ce importanță are dacă e mai multă lume la trecerea de pietoni decât la ocupație? Te-ai revoltat? Te-ai.

E bine, sunt fericită. Țin să mulțumesc tinerilor indignați că au ocupat lumea sâmbătă. Acum totul e mai bine. Cei 1% despre care povesteați s-au speriat de voi și v-au donat averile. Wall streetul și toate celelalte burse ale lumii s-au închis. Toată lumea muncește puțin, doarme mult și se plimbă cu bicicleta. Ați dat jos sistemul și l-ați înlocuit cu…. Cu… Cu… Stai că nu știu exact cu ce. Trebuie să meditez.

E luni. Mă duc să-mi fac treburile degrabă, ca să am timp să ajung diseară la sală. Am ratat mișcarea de sâmbătă, de la fugit de polițiști și aruncat pietre, așa că trebuie să recuperez. Acum că lumea e condusă de cei 99% hipsteri care au ocupat, presupun că toată lumea trebuie să încapă în skinny jeans.

P.s. Dragii mei indignați, cum suportați acuzațiile de antisemitism? Credeam că ne iubim cu toții. Vreau să aflu că a fost doar un zvon.

 

septembrie 28, 2011

O cămaşă peticită şi purtată ca şi cum ar fi nouă

Filed under: țara mea — Dina @ 13:37

Azi m-am gândit să vă supun atenţiei un citat din “Lupul de stepă” de Herman Hesse. Pentru cei pe care nu o ştiu, nu vă speriaţi, e un roman, nu o carte de politică, deşi eu personal, ca inadaptată social şi marginală ce mă aflu, mă identific destul de bine cu personajul principal. Sunt nişte cuvinte tare simple şi de bun simţ, dar cuprind un adevăr pe care mulţi îl ignoră. Iată-le:

Câteva cuvinte ale lui Haller mi-au conferit cheia unei înţelegeri a lucrurilor. Odată, după ce discutasem despre aşa-zisele atrocităţi ale Evului Mediu, mi-a spus:

- În realitate nu a fost vorba de niciun fel de atrocităţi. Un om din Evul Mediu ar detesta în mod identic întregul nostru stil actual de viaţă, considerându-l atroce, dezgustător şi barbar! Fiecare epocă, fiecare cultură, fiecare datină şi tradiţie îşi are stilul său specific, propria moliciune şi duritate, frumuseţile şi atrocităţile sale, considerând că anumite suferinţe sunt fireşti şi tolerând răbdător anumite rele. Viaţa oamenilor se transformă într-un adevărat iad numai atunci când se întrepătrund două epoci, două culturi şi religii. Un om din Antichitate care ar fi fost nevoit să trăiască în Evul Mediu s-ar fi sufocat în modul cel mai jalnic, tot aşa cum un sălbatic ar fi nevoit să se sufoce în sânul civilizaţiei noastre. Există apoi perioade în care o întreagă generaţie se trezeşte prinsă între două epoci, între două stiluri de viaţă, încât îşi pierde naturaleţea, moravurile, orice sentiment de siguranţă şi inocenţa. Fireşte că nu fiecare îşi dă seama de acest lucru în egală măsură. “

Aş sublinia cu trei linii acel “fireşte că nu fiecare îşi dă seama de acest lucru în egală măsură”. Eu simt că fac parte din acea generaţie prinsă între două epoci, lipsită de siguranţă şi repere, dintr-un grup de oameni care îşi caută valorile în trecut, fiindcă prezentul nu are ce le oferi. Unii dintre cei mai buni oameni ai acestei generaţii dezorientate se pierd într-o imitaţie searbădă a unor elemente de acum un secol, pe care aleg să le copie fără discernământ şi fără să ia în seamă prezentul, pe principiul “dacă a fost bun pentru ei, sigur va fi bun şi pentru noi”, uitând că parametrii s-au schimbat.

Am o veste pentru voi, dragi colegi de arme. Nu mai suntem în Perioada Interbelică. Cel mai probabil ne-am simţi la fel de rău acolo pe cât s-ar simţi cei de atunci în vremurile noastre. Cred că suntem cu toţii de acord cu asta. Totuşi, lucrul asupra căruia nu suntem de acord este că o mişcare politică prelevată de atunci şi transplantată în zilele noastre nu are cum să funcţioneze. Încercăm cu şocuri electrice, încercăm cu grefe de piele, încercăm cu transfuzii de sânge tânăr. Nu învie nimic, zace pe un pat de spital, conectată la aparate, iar noi cântăm pe lângă pat şi batem mătănii, în speranţa că o să iasă din comă.

Puteţi să începeţi să aruncaţi cu pietre şi să-mi spuneţi că sunt lipsită de respect şi vreau să reinventez roata. Pentru mine, însă, respectul faţă de un maestru nu se reflectă în a-i copia opera. Dacă îmi place Durer, nu mă apuc să repictez “Ieronim în chilie”. Dacă îmi place Stravinski, nu încep să compun din nou “Pasărea de foc”. Dacă îmi place Garda de Fier, însă, e foarte bine să îmi fac o gardă a mea, acasă în curte, cu alţi oameni, în alte vremuri. Sau mai multe, că se pare că această ţară suportă un număr nelimitat de copii.

Mie mi se pare că respectul şi admiraţie faţă de Mişcare ar trebui să funcţioneze exact invers. Adică să o iubim, să o admirăm, să luăm exemplu de la ea, să o respectăm, însă nu să o tragem la xerox. În loc de asta, alegem să ne ridiculizăm şi să tragem şi ceva frumos în noroi, pentru că nu ştim să preluăm cu cap nişte idei.

Cum era cu formele fără fond? A, sau da, alea se aplică numai la străini. Dacă luăm de la noi, chiar dacă implementăm fără vreo legătură cu realitatea o copie ridicolă, se acceptă.

Dacă nu aţi citit cu atenţie, probabil o să spuneţi că mă contrazic şi că altceva spuneam în articolul “În iad”. La acela am primit o grămadă de comentarii de la oameni care n-au înţeles nimic şi care ziceau, în principiu, că-s o persoană groaznică. Era vorba despre acelaşi lucru – coborârea de pe soclu, încetarea victimizării şi un îndemn: hai să punem mai mult preţ pe noi înşine şi să ne ridicăm puţin.

Acum e un fel de “episodul II”. Hai să fim vii dacă tot ne-am apucat de ceva, nu nişte copii ridicole. Dacă ar fi după mine, aş prefera să-mi comit propriile greşeli, decât să le copii pe ale altora. Ceea ce o să şi fac.

septembrie 26, 2011

Război în Europa? De ce ar fi posibil

Filed under: opinii — Dina @ 07:32

 Articol de Ovidiu Nahoi în Dilema Veche 

Declaraţie-şoc a ministrului de Finanţe polonez Jan Vincent-Rostowski, săptămîna trecută, în Parlamentul European:

„Trebuie să salvăm Europa, cu orice preţ. Pericolul unui potenţial război, în următorii zece ani, deşi acum nu facem planuri pentru următorii zece ani, este un scenariu la care ar trebui să ne gîndim. Dacă «zona euro» ar dispărea, dacă ar exploda, atunci există riscul ca UE să nu supravieţuiască. Dacă UE nu va putea să îndure acest şoc, atunci tot proiectul european ar fi în mare pericol, ceea ce ar duce la situaţia în care, peste cîţiva ani buni, vom avea de înfruntat un alt foarte mare pericol. Am folosit această comparaţie pentru a arăta politicienilor cu care am vorbit cît de gravă este situaţia“.

Mulţi ar putea ridica miraţi din sprîncene: război în Europa? De neimaginat, mai ales că marea majoritate a celor care populează astăzi bătrînul continent n-au trăit vemurile ultimei mari confruntări militare. Războiul nu face parte din memoria noastră, el este doar un subiect de cărţi şi filme. Este adevărat, chiar lîngă noi, românii, Iugoslavia s-a prăbuşit sîngeros, în debutul anilor ’90. Dar totul părea atunci atît de departe, chit că pînă în acele locuri nefericite ajungi doar în cîteva ore de mers cu maşina… Ar exista multe argumente împotriva ideii că un război în Europa ar mai fi posibil. Dar cît de valide mai sînt acestea, în toiul furtunii ce a cuprins astăzi întreaga Uniune? Iată cîteva argument împotriva războiului şi cîteva contraargumente.

„Liderii europeni nu vor permite asta“

Dar despre ce lideri este vorba? Despre vizionarii secolului XX? În nici un caz! O prăbuşire a proiectului european nu doar că va aduce în scenă, ci va fi chiar opera unui alt tip de lideri, cu totul diferiţi. Îi simţim deja, în zone deocamdată periferice ale scenelor politice naţionale, dar din ce în ce mai activi şi influenţi. Naţionaliştii flamanzi, de exemplu, care reuşesc să facă din constituirea guvernului belgian o ecuaţie imposibilă. Activiştii Jobbik din Ungaria, cu ideile lor iredentiste, care au influenţat puternic adoptarea unei constituţii cu aer de secol XIX. „Adevăraţii finlandezi“ ori neoliberalii slovaci din SaS, care, în minoritate fiind, reuşesc să determine guvernele fragile din ţările lor să condiţioneze planul de ajutorare a Greciei de acordarea unor garanţii, imposibil de oferit, pentru fiecare ţară în parte. Pentru ei, orgoliul naţional e mai important decît salvarea Europei. În Franţa, sub ameninţarea electorală a Frontului Naţional, liderii UMP aflaţi la putere îngroaşă în mod penibil tonul la adresa românilor, pe care îi prezintă naţiunii drept responsabili de toate relele posibile. La fel, extrema dreaptă olandeză împinge guvernul de la Haga spre o poziţie iraţională, îndreptată împotriva admiterii României şi Bulgariei în Spaţiul Schengen. Şi exemplele pot continua. Nu cultura compromisului îi caracterizează pe liderii de acest gen. Ci, mai curînd, promisiunea lor de a apăra „cu orice preţ“ interesul naţional, de a repara nedreptăţi istorice, reale sau închipuite. Ce vor face ei odată ajunşi la putere? Îşi vor dezamăgi alegătorii, dînd dovadă de „slăbiciune“ şi negociind? Sau vor merge „pînă la capăt“?

„Nu mai sînt motive de război în Europa“

Ni se pare. Proiectul integrator şi succesul economic şi social al Europei ultimelor decenii nu a făcut decît să acopere tensiuni vechi, care pot fi reaprinse în momente de criză. Diverse „Antante“ şi „Sfinte Alianţe“ ar apărea imediat, state mai mici şi mai slabe urmînd a gravita în jurul „marilor puteri“.

Cum „piaţa unică“ va deveni o amintire, imediat va izbucni o competiţie pentru obţinerea de privilegii comerciale şi subordonarea economică a celor mai mici de către cei mai mari – un fel de colonialism pe teren propriu, prin intermediul unor mari companii sprijinite, de astă dată făţiş, de căre guvernele statelor mari. Toată această bătălie pentru „împărţirea prăzii“ va genera conflicte inimaginabile azi. Să nu uităm apoi de problemele locale: escaladarea tensiunilor dintre valoni şi flamanzi, noul avînt al naţionalismelor basc, catalan, corsican, reaprinderea conflictelor dintre români şi unguri sau unguri şi slovaci. Ca să nu mai vorbim despre Balcani! Dispariţia proiectului integrator va duce la redescoperirea proiectelor naţionale. Problema în Balcani este că fiecare naţiune (bulgară, română, greacă, albaneză, macedoneană, sîrbă) vrea să fie „mare“. Numai că o naţiune „mare“ presupune cel puţin un vecin „mic“. Şi nebunia nu se termină niciodată.

Cetăţenii europeni nu mai au chef de războaie

De ce ar accepta cetăţeanul european de azi să moară într-un şanţ, în loc să se bucure de cel mai bun loc de trăit din lume: slujbă plătită generos, concedii lungi, beneficii sociale, mîncare gustoasă, oraşe şi sate minunate? Pentru ce ar urma el îndemnurile unor lideri loviţi pe scufiţă? Aşa ar fi, dacă nu am fi văzut revărsările de violenţă din mari oraşe ale Europei. Cine le-a animat? Sînt membrii unei noi generaţii, care au avut prea puţin acces la stilul de viaţă al europeanului de vîrstă şi condiţie medie. Sînt tineri lipsiţi de posibilitatea găsirii unei slujbe din care să trăiască decent, imigranţi din a doua generaţie, neintegraţi şi în criză de identitate, tot felul de alţi rebeli fără cauză.

Mulţi dintre ei poate s-ar avînta într-un război de-adevăratelea, dacă nişte lideri lipsiţi de scrupule le-ar oferi – pentru prima oară în viaţă – un scop. Le-ar deschide înaintea ochilor perspectivele unei „lumi mai bune şi mai drepte“, i-ar îmbăta cu lozinci naţionaliste sau, mai simplu, le-ar sugera că poţi jefui şi viola fără să ţi se întîmple nimic după aceea. În definitiv, aceste ingrediente au contribuit din plin la drama iugoslavă. Desigur, toate aceste lucruri nu sînt astăzi probabile. Dar sînt posibile. Şi, să ne aducem aminte de o vorbă veche: „Ai grijă ce-ţi doreşti, că s-ar putea să se împlinească!“.

 

septembrie 20, 2011

Rose rosse dalle camicie nere

Filed under: ceasul biruinței — Dina @ 09:06

Eu nu prea m-am simţit bine la festa Caseipound, că nu era colivă. N-au făcut nicio depunere de coroane comemorative, n-au ţinut niciun moment de reculegere, nu au împărţit vin, colaci şi pahare de plastic cu grâu fiert şi bomboane deasupra, n-au făcut slujbă, nu ne-am rugat împreună. Eu aşa eram obişnuită. Dacă colivă nu e, nimic nu e, nici soare nu-i, nici viaţă nu-i, iar eu mă simt a ni-măăă-nuuui. În afară de asta, mai toţi erau plini de tatuaje şi în locul unde s-a ţinut întrunirea aveau şi piscină, ca nişte spurcăciuni în faţa lui dumnezeu ce se află.

Trecând peste glumele proaste la care numai eu râd şi renunţând să fiu la fel de superficială ca cei pe care îi vizez cu ele, să vă povestesc.

Se dau aşa: un bar şi o sală de conferinţe amenajate într-o fostă staţie de tren dezafectată, înconjurată de pădure, câteva sute de oameni frumoşi şi entuziaşti, dezbateri, conferinţe, concerte, mâncare, băutură, joc şi voie bună.

Să vă spun ceva, ca să vă crească inima ca o pâine, ca unor români verzi ce vă aflaţi, că mie mi-a crescut. Prima conferinţă a fost despre economia legionară şi în prima frază a fost pomenit numele lui Codreanu. Eu dacă făceam conferinţa asta în România, apărea vreun “legionarically correct” şi-mi zicea că nu am dreptul să vorbesc despre aşa ceva şi să iau exemplu, fiindcă legionari sunt numai cei de atunci, iar noi nu putem nici măcar ridica ochii până acolo. Revenind, a vorbit Chiara despre auto-sustenabilitatea organizaţiei, despre necesitatea de a deschide puncte comerciale nu atât pentru profitul care rămâne în interior, ci şi pentru a oferi locuri de muncă militanţilor care nu vor să se integreze în sistemul capitalisto-corporatisto-dezumanizant şi, nu în ultimul rând, pentru a spori camaraderia. Mie mi-a plăcut chestia asta, că a fost susţinută cu exemple din realitate, despre cum construiesc ei lumea în care vor să trăiască, cu magazine, librării, baruri, case şi restaurante proprii. O enclavă de oameni care îşi trăiesc visurile şi împărtăşesc aceleaşi idealuri, în pofida societăţii contemporane; o economie în economie şi în răspăr faţă de ea. Sincer, mie conferinţa asta mi-a plăcut cel mai mult, fiindcă trata ceva foarte concret şi fiindcă a constituit o inspiraţie pentru ce am de gând eu să fac când mă întorc în ţară (adică o mini-comunitate în jurul unui loc culturalo-cârciumaro-politic).

O altă chestie de interes pentru mine a fost conferinţa despre privatizări/delocalizări. Şi aici au fost chestii de bun simţ, despre gestionarea înţeleaptă a bunurilor publice, o economie europeană cât mai închisă, susţinerea afacerilor locale. Un discurs profund anti-democratic, anti-ue (dar nu anti-european) şi anti-globalist cu care am fost de acord. Şi, mai ales, dezbatere! Adică nu au invitat oameni cu aceleaşi păreri, ci lume care să intre într-o oarecare dispută şi să-şi argumenteze părerile.

În afară de conferinţe (din care am menţionat doar ce mi s-a părut valabil şi pentru noi), şi-au prezentat noul program politic (o să vi-l traduc în curând, mi se pare destul de cu picioarele pe pământ, nu prea ştiu cum să mă raportez la el, că eu eram obişnuită cu cele abstracte), au avut concerte la care m-am zbânţuit şi a trebuit să schimb 3-4 tricouri, o piesă de teatru inspirată de cele două romane scrise despre ei, o paradă de modă cu haine de la Badabing, demonstraţii sportive şi aşa mai departe.

Ce mi se pare fain la Casapound este că au reuşit să facă politica să pară ceva cool, iar mişcarea lor ceva la care să vrei să te afiliezi. Erau acolo persoane între 4 şi 50 de ani, liceeni entuziaşti în tricouri cu Blocco, fete frumoase care ştiau că politica nu îţi rupe unghiile, oameni din toate categoriile sociale. Toţi aveau un firesc fantastic, fie că se scăldau în piscină, discutau chestii importante, beau bere sau erau atenţi la o conferinţă.

 

« Pagina precedentăPagina următoare »

Theme: Rubric. Bloguieşte pe WordPress.com.

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.